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本文刊登於：「新世代青年團」（http://youth.ngo.org.tw/）2004.12.23

反現實、反智的好漢────回應朱政騏〈知識的傲慢　手段的潔癖？〉一文
台灣《資本論》研究會　劉深

 

馬克思在<德意志意識型態>的序言有這麼一段話：「有一個好漢一天忽然想到，人們之所以溺死，是因為他們被關於重力的思想迷住了。如果他們從頭腦中拋掉這個觀念，比方說，宣稱它是宗教迷信的觀念，那麼他們就會避免任何溺死的危險。他一生都在同重力的幻想作鬥爭，統計學給他愈來愈多的有關這種幻想的有害後果的證明。這位好漢就是現代德國革命哲學家們的標本。」1

馬克思這個諷刺笑話，是在諷刺那些不顧客觀現實，被虛假的幻想淹溺的革命哲學家好漢。

在白米炸彈客的事件，台灣也出現了不顧客觀現實，被虛假的幻想淹溺的好漢，朱政騏的〈知識的傲慢　手段的潔癖？〉文章，就是這個好漢的標本。

朱政騏說：『當然，將楊儒門與911事件相提並論已經引喻失義了，因為楊儒門的手段沒有傷及任何人，造成的恐慌程度，大概和簡淑慧小姐「率眾到美國在台協會抗議」等多次行動，造成附近路人的恐慌程度差不多而已。』

這段話既違反現實也是反智的，白米炸彈客的炸彈是放置在公眾場所且是具有殺傷力的，如果被引爆了是會造成人員的傷亡，然而簡淑慧小姐多次的抗議行動，會傷亡到路人嗎？雖然簡淑慧小姐多次的抗議行動是有一兩次是有衝突的，在跟警察推擠的過程中，簡淑慧小姐以及反對米酒不合理漲價行動聯盟的兩三位幹部有輕微的皮肉之痛，以及有一位警察無名指扭傷，至於附近路人則毫髮未傷，也沒有感受到生命財產遭到簡小姐的威脅，相反的，倒是有幾位好事的路人，駐足觀看行動劇品頭論足一番。

簡小姐的抗議對象是美國在台協會、行政院、國貿局與立法院的官員與立委諸公，不是社會大眾，因此，社會大眾沒有理由要恐慌，然而白米炸彈客的炸彈卻是指向不特定的社會大眾，這就自然引起社會大眾的恐慌。朱政騏一方面否定白米炸彈客恐怖手段對社會大眾的恐慌效果，另一方面卻又推崇白米炸彈客的影響效果：『我們若以打破「資產階級主流詮釋權壟斷」的效果來說，楊儒門似乎還更勝一籌。 』這是自相矛盾的，用恐怖手段來吸引社會大眾的關注，就是要造成社會大眾的恐慌來吸引社會大眾的關注。

朱政騏說：「試問工人或農民群眾因為親身感受到被壓迫，起而反抗，爭取自己的權益（經常只是經濟鬥爭），這樣的行為，社會運動者應不應該支持？」是的，毋庸置疑該支持，但是壓迫與反抗是有對立的兩方，官逼農反，壓迫者是官，被壓迫者是農，官與農是對立的兩方，因此，被壓迫者的農爭取自己的權益，起而反抗，反抗的對象是官，這是很清楚的，在現今的台灣，反抗的對象是國際資本與台灣資本的代理人。我們能理解身為農民子弟、小市民楊儒門的無奈與不滿，楊儒門是與眾多的工農群眾有相同的處境，然而，楊儒門的炸彈卻是指向不特定的社會大眾，把矛頭指向工農群眾！而這樣的行為，竟有好漢將之歪曲為日治時代「二林蔗農事件」精神的延續！

可是，楊儒門說出了被壓迫者的心聲，而且以恐怖手段引起了注意，效果不錯，好漢如是說：是更勝一籌打破「資產階級主流詮釋權壟斷」。然而被壓迫者，工農群眾，如果在日常生活的農產品滯銷、所得偏低、失業、貪官污吏的社會醜陋，以及農民運動所發起的抗爭與遊行，都不能感受到被壓迫者自身的處境，以及發出被壓迫者的反抗，難道可以藉由恐怖手段來激發被壓迫者的反抗嗎？

朱政騏說：「發生在美國的911恐怖攻擊事件，造成許多無辜民眾死傷，這樣的手段，在道德上很難站得住腳，但是社運團體是不是也可以藉此機會，在主流媒體壟斷暫時開放討論的時候介入，對群眾宣傳美國在伊拉克或世界各地的帝國主義行徑。」是的，在台灣就有好漢藉此白米炸彈客事件的機會，將炸彈客比喻為揭竿起義的二林蔗農，要來搶救台灣農業，白米炸彈客似乎為台灣農運帶來了機會！

但是，911恐怖攻擊事件的效果，是讓美國帝國主義行徑更加囂張。這是由於恐怖手段不受社會大眾的認同，也破壞了國際工農的團結，美帝的統治階級取得了多數美國人的支持，這包括美國的工農大眾。美帝假藉反恐的名義，才大膽攻打伊拉克，在國內成立國土安全部，制定愛國者法案，嚴重侵犯人民的權利，同時，許多國家的統治階級，也都藉此機會，制定了原本很難獲到民眾支持的反恐怖法案，嚴重侵犯國際工農的權利。台灣的統治階級亦想藉此機會，制定限縮人民權利的法律，已於去年（92年）將「反恐怖行動法草案」送立法院審議中，由於影響人民的權益甚鉅，立法進度受阻。「反恐怖行動法」要立法通過，是會受到社會大眾質疑與反對的聲浪。如今，白米炸彈客事件，以及自稱仿傚白米炸彈客的反台獨炸彈客的事件，陸續發生，引起社會大眾的恐慌，社會的輿論已往統治階級靠攏，因此，在「反恐怖行動法」立法的抗衡中，是往不利台灣工農的方向傾斜。

我願意相信楊儒門是以良善的願望來放炸彈，然而，良善的願望卻讓人滾入地獄裡，好漢卻反現實、反智的說「社運團體是不是也可以藉此機會」！

好漢要「藉此機會」將白米炸彈客與社會運動掛勾起來，讓社會運動承受社會大眾的反感。被虛假幻想淹溺的好漢，要社會運動來陪葬，因此，有必要批判之，這是丁穩勝〈炸彈客 背後深層結構〉文章的目的，也是本文的目的。

◎注釋：

1.馬克思<德意志意識型態>，《馬克思恩格斯全集》第三卷 (北京：人民出版社，1960年) ，頁16。