孫善豪的著作《第一個非馬克思主義者──馬克思》（誠品2002年版），有對《資本論》第一卷第一章的導讀，在該書第18頁，列了一些等式，這些等式問題重重，其中有一個等式：抽象人類勞動＝相同人類勞動＝無差別的人類勞動＝人類勞動＝勞動力，這個等式很值得商榷。

　抽象人類勞動、相同人類勞動、無差別的人類勞動、人類勞動指得是「抽象勞動」，但是，將抽象勞動（抽象人類勞動、相同人類勞動、無差別的人類勞動、人類勞動）等同於勞動力，那就犯了嚴重的錯誤。

　在《資本論》的整個體系中，抽象勞動與勞動力是兩個不同的範疇，而且是重要的基本範疇。對抽象勞動與勞動力的錯誤理解，必然會對《資本論》理論的理解，烙下致命的錯誤。

　抽象勞動與具體勞動是勞動的二重性。「商品中包含的勞動的這種二重性，是首先由我批判地証明了的。這一點是理解政治經濟學的樞紐」（《資本論》第一卷65頁）。

　勞動二重性是「理解政治經濟學的樞紐」，可見，對抽象勞動的錯誤理解，是不可能對《資本論》有正確的理解。古典政治經濟學由於不能分析出勞動的二重性，尤其是對抽象勞動的不理解，將抽象勞動與具體勞動混同，犯了致命的錯誤，導致整個理論的破產。

◎古典政治經濟學之終結

　在《資本論》第一卷第二篇「貨幣轉化為資本」，馬克思論證，由於資本家在流通領域購買了勞動力這個特殊的商品，貨幣才可能轉化為資本，剩餘價值的來源在於勞動力。剩餘價值的生產是資本主義社會的核心，因此，對勞動力的理解，是理解資本主義社會的樞紐。古典政治經濟學由於將勞動力與勞動混同，不能科學地論證出剩餘價值的來源，導致理論的破產。

　勞動力本身不是勞動，勞動力的耗費才是勞動。資本家在市場上購買工人的勞動力，在生產過程消費勞動力的使用價值。由於勞動力的使用價值，即勞動（既是抽象勞動又是具體勞動），會創造價值，是價值的源泉，因此，資本家只要使用工人的勞動力超過必要勞動時間，那麼勞動力使用價值所創造出來的價值，會比勞動力本身的價值還更多，會生出一個差額，這個差額就是剩餘價值。因此，剩餘價值是工人創造出來的，是資本家無償佔有工人勞動的果實，是資本增殖的奧秘。

　古典政治經濟學將勞動力與勞動混同，認為資本家購買的是勞動，而不是勞動力，資本家支付給工人的工資是「勞動的價值」，工人在生產過程中所創造出來的價值──「勞動的價值」，資本家已經完全支付，因此，工人不創造剩餘價值，資本家並沒有剝削工人。

　由於古典政治經濟學將勞動＝勞動力，工資＝勞動的價值＝勞動力的價值，不能科學地論證出剩餘價值的來源，導致理論的破產。然而，另一方面，卻也掩蓋了資本家剝削工人的實質。

◎馬克思科學地論證勞動不等於勞動力　

　在《資本論》第一卷第六篇「工資」，馬克思對工資＝勞動的價值＝勞動力的價值，進行了徹底的批判，藉由抽象勞動與勞動力這兩個不同的範疇，論證出「勞動的價值」是虛幻的用語，戳破了工資是「勞動的價值」的假相，昭示了工資是「勞動力的價值」的真相，這是何等重要與寶貴的科學理論！

　然而，孫善豪對《資本論》的導讀，竟然是抽象人類勞動＝勞動力，這是對《資本論》嚴重的歪曲，將馬克思所批判的對立面，顛倒為馬克思本人的理論。這又是孫善豪《第一個非馬克思主義者──馬克思》這本書，是攔路虎的眾多例證之一。